愛染さんはなぜ縁結びの寺なのか — 施薬院から始まった勝鬘院

「愛染さん」は縁結びの寺として知られています。ただ、その始まりは恋愛とは関係がありませんでした。

公式サイトによれば、愛染堂勝鬘院（しょうまんいん）は推古天皇元年（593年）に聖徳太子が創建したと伝わり、聖徳太子が建てた四箇院のうち「施薬院（せやくいん）」の跡にあたります。病人に薬を施すための施設です。公式サイトはここを「福祉事業発祥の地」と記しています。

薬を配る場所から、縁を結ぶ寺へ。その間に何があったのかをたどります。

四箇院の「施薬院」として始まった

聖徳太子が四天王寺とともに建てたとされる四箇院は、敬田院・施薬院・療病院・悲田院の四つです。それぞれ、修行の場、薬を施す場、病を治す場、身寄りのない人を救う場にあたります。

勝鬘院はこのうち施薬院の跡だと公式サイトは説明しています。つまり大阪の上町台地には、寺と医療と福祉が最初からセットで置かれていたことになります。

寺の名前の「勝鬘」は、聖徳太子がこの地で勝鬘経を講じたことに由来すると伝えられています。

四天王寺そのものについては四天王寺 亀井堂のページでも触れています。寺と神社が地続きだった時代の話は神仏習合とはに書きました。

上町台地に、寺社が並んでいる理由

愛染堂の周りを歩くと、寺と神社の密度に驚きます。

北へ向かえば生國魂神社、南に下れば四天王寺があり、その門前には堀越神社が鎮座しています。西側の斜面には天王寺七坂が並び、坂ごとに寺がある。

理由ははっきりしています。上町台地は、大阪平野でほぼ唯一の高台だからです。

かつてこのあたりは海が入り込み、台地の西側はすぐ水でした。水没しない土地、遠くまで見渡せる土地。人が住み、権力が置かれ、そして信仰の場が集まる条件がそろっています。四天王寺も、大坂城も、この台地の上にあります。

愛染堂が施薬院として置かれたのも、この地形の上でのことでした。

戦火で焼け、秀吉が塔を建て直した

千四百年のあいだ、この寺は無事ではありませんでした。

織田信長と大坂本願寺が争った石山合戦で、伽藍は焼失しています。上町台地はそのまま戦場だった場所です。

再建したのは豊臣秀吉でした。公式サイトによれば、多宝塔は慶長2年（1597年）に秀吉によって再建され、現在は国の重要文化財に指定されています。大阪観光局の公式サイトは、この多宝塔を「桃山時代の代表作」と紹介しています。

さらに金堂は、元和4年（1618年）に徳川二代将軍・秀忠が再建したものだと公式サイトは記しています。大阪府の指定文化財です。

焼いたのが戦なら、建て直したのも天下人でした。秀吉が塔を、秀忠が堂を。豊臣と徳川が、同じ境内に建物を残している。大坂の陣を挟んで、この寺は両方から手を入れられたことになります。

本尊は愛染明王 — 「愛」の字を持つ仏

縁結びの話につながるのは、本尊です。

本尊の愛染明王は、公式サイトによれば「大日大勝金剛尊」とも称され、大阪市の有形文化財に指定されています。

愛染明王は真っ赤な身体に三つの目を持つ、忿怒の姿をした仏です。恋愛の神様というより、人の欲望や愛執をそのまま悟りへ転じさせる——という性格の仏だとされてきました。その「愛」の一字が、時代を下るなかで縁結びの信仰と結びついていったと考えられます。

大阪観光局の公式サイトは、境内に「飲むと愛が叶うといわれる『愛染めの霊水』」があり、若い女性に人気だと紹介しています。ここは公式の由緒書というより、広く語られてきた言い伝えとして受け取るのがよさそうです。

なお、当然のことですが、愛染明王も霊水も、効果を保証するものではありません。信仰と願いの形として長く続いてきた、というのが正確なところです。

夏祭りは、大阪三大の一つ

もう一つ、この寺を有名にしているのが愛染まつりです。

公式サイトは愛染まつりを大阪三大夏祭りの一つとし、大阪市の無形民俗文化財に指定されていると記しています。大阪観光局の公式サイトによれば、毎年6月30日と7月1日・2日に行われます。

大阪の夏は、この祭りから始まると言われます。愛染さんで開き、天神祭を経て、住吉祭で閉じる。上町台地の南から北へ、そして海の方へと祭りが移っていく順番です。住吉大社が締めくくりを担っています。

薬から、縁へ

病人に薬を施す場所として始まり、戦で焼け、天下人が建て直し、いまは縁結びの寺として知られている。

千四百年のあいだに役割が移り変わってきたわけですが、施薬院も愛染明王も、向いている方向はそう遠くない気もします。どちらも、人が抱えているものをどうにかしたい、という願いの受け皿でした。

境内の場所とデータは愛染堂勝鬘院のページにまとめています。

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