お守りは人に贈ってもいい？ — 昔から「代参」という習わしがあります

友達に赤ちゃんが生まれるので、安産のお守りを贈りたい。孫の受験があるから、代わりにお参りしてこよう。そう思って調べてみると、出てくるのは「人のお守りを買うと厄を引き受ける」といった、誰が言い出したのか分からない話ばかりだったりします。

先に結論です。本人の代わりにお参りして、お守りを受けてくる。これは昔からある習わしで、「代参（だいさん）」といいます。江戸時代には、村じゅうでお金を積み立てて、くじで当たった数人が代表でお伊勢参りに行く、という仕組みまでありました。

ただし、「お守りは人に贈ってよい」と明記した神社の公式サイトは、今回探した範囲では見つけられませんでした。書いていないからだめ、という話ではありません。神社の側が実際にやっていること——代理での祈願を受け付け、遠方の方にお守りを郵送している——を並べると、輪郭が見えてきます。

代わりにお参りする「代参」は、村ぐるみの仕組みだった

代参は辞書に載っている言葉です。精選版日本国語大辞典は「他人に代わって神仏に参詣すること。また、その人」と説明していて、用例は1490年の『御湯殿上日記』まで遡ります。500年以上前から使われていた言葉なんですね。

意外だったのは、これが個人の思いつきではなく制度だったことです。日本大百科全書は代参を「遠隔地の社寺参詣のために講中より代表をたてる制度」と定義しています。代表者はくじ引きや輪番で選ばれ、みんなで積み立てたお金を持って出かけ、もらってきたお札を分けて帰ってくる。

いちばん有名なのが伊勢講です。ブリタニカ国際大百科事典はこれを「代参講ともいわれる」とし、改訂新版世界大百科事典には、くじ引きで毎年2〜3人の代参者を決めるのが普通だったとあります。

行けなかった人のところへお札やお守りを持って帰るのは、江戸の村では当たり前の景色でした。三重県の頭之宮四方神社は公式サイトで、受験生の代わりに家族が合格祈願に行く「代参り」を紹介しています。同社は、お守りはもともとお参りに来られない方へ配るために作られたもので、「代参り」はお守りとともに生まれ、ともに発展したのだと説明しています。一社の見解ではありますが、辞書の記述とも筋が通っています。

相手の状況から選ぶ

贈るときにいちばん迷うのが、どのお守りにするか、でしょう。相手の今の状況から逆に引くのが早いと思います。

当サイトの地図には、社寺ごとに伝わっている願いごとのタグを付けてあります。ここから探せます。

商売繁盛・病気平癒・安産祈願・子宝・学問・合格・縁結び・縁切り・金運・厄除け

押すと、その願いごとが伝わる社寺だけが地図に残ります。有名どころを目指すより、お住まいの近くから選ぶほうが現実的だと思います。代参はもともと、自分の足で行って自分で受けてくるものでした。

本人がいなくても、ご祈祷は受けられる

お守りを受けるだけでなく、ご祈祷まで申し込みたい場合。これも代理で構いません。

群馬の産泰神社は公式サイトの解説で、「本人がご病気をされている場合や、遠方で都合がつかない場合は代理の方が代わりにご祈祷を受けても構いません」と書いています。本人の名前で祝詞が読み上げられるので、その場にいなくても願いごとは伝わる、という説明です。

そのぶん、申し込みのときには本人の情報が要ります。頭之宮四方神社は代参りの注意点として、祈願する本人と代理の方の関係、本人の氏名・住所・生年月日・年齢などを具体的に伝えるよう案内しています。受付で書く欄があるので、相手の生年月日は事前に確認しておくと慌てずにすみます。

初穂料については、産泰神社が「神社でそのまま納めても問題ありませんが、のし袋に入れて納めるとより丁寧な納め方になります」としています。のし袋は必須ではない、ということですね。

もうひとつ、同社が挙げていた注意点で大事だと思ったのが、お礼参りです。結果がどうであれ、お礼はできる限りご本人が行く。願うのは代われても、お礼は本人、というわけですね。神社本庁のよくある質問にも、願いが叶ったときは感謝を込めてお礼のおまいりをするとよい、とあります。

遠くの神社なら、郵送で授与しているところもある

相手が思い入れを持っている神社が遠方だった、という場合。神社によっては、郵送でお守りを授与しています。

大神神社（奈良）は、諸事情で参拝が難しい方や遠方にお住まいの方に向けて、ご祈祷の申し込みと御神符・御守の送付を受け付けています。申し込めるのはご本人かご家族。つまり家族が代わりに頼める形です。

神田明神（東京）は「神田明神へのご参拝が叶わない皆さま」向けに、御神前で祝詞を奏上したうえで木札を郵送する申し込みと、お守り・お札のオンライン授与所を用意しています。晴明神社（京都）も、やむを得ず参拝できない遠方の方に限って郵送で授与しており、専用の申込用紙を配布しています。

ただし、どの神社も同じことを書いています。本来は参拝して直接お受けするのが本義であること。そして、代理販売や営利目的での利用はお断りするということ。晴明神社は転売目的と判断した場合は授与しないと明記しています。贈り物として渡すのと転売は別の話ですが、まとめて何十個といった頼み方は趣旨から外れますから、そこは常識の範囲で。

渡すときの、ひとこと

お守りだけを渡すと、どうしても物になってしまいます。そこに「その神社がどういう場所なのか」を一言添えると、贈り物として完成します。

たとえば京都のわら天神宮。公式のご由緒によると、古くから稲わらで編んだ籠で神饌を捧げていて、そこから抜け落ちたわらを、安産を願う妊婦さんが持ち帰るようになった。のちにそのわらを切り取って安産のお守りとして授けるようになったのだそうです。「落ちたわらを拾って帰ったのが始まりなんだって」——それだけで、受け取る側の見え方が変わります。

大阪の種貸社（住吉大社の境内）なら、一寸法師の話があります。住吉大社の公式サイトは、子供に恵まれない老夫婦が住吉の神様に祈願して子供を授かった、という物語をこの社に結び付けて紹介しています。坐摩神社は、公式の由緒に住居守護・旅行安全とならんで安産守護の御神徳が記されている、本町のオフィス街の古社です。

当サイトの各スポットページには、由緒と、その根拠にした資料のURLを載せてあります。渡すときの一言は、そこから拾ってもらえれば大丈夫です。

よくある迷い、三つ

すでにお守りを持っている人に贈っても大丈夫？

神社本庁の公式サイトが、はっきり答えています。

八百万神（やおよろずのかみ）という言葉があるように、日本には多くの神さまがいらっしゃいます。神さまは、それぞれのご神徳をもって、協力して私たちを守ってくださるので心配はいりません

神様同士がケンカする、という心配はしなくていい、ということですね。この話はお守りの扱い方にもう少し詳しく書いています。

贈られたほうは、いつまで持てばいい？

神社本庁の同じページには、年末にお焚き上げしてもらって新しいお守りを受けるのが基本だが、「願いが叶うまで身につけても差し支えありません」とあります。よくある質問のほうでは、受けた神社に納めるのがよく、行けない場合は近くの神社に相談するか、気持ちを添えて送る方法も案内されています。

渡すときに「1年たったら近くの神社に納めて大丈夫だから」と伝えておくと、相手が処分に困りません。これ、地味に親切だと思います。

病気の方に贈るときは？

病気平癒のお守りは、代参とかなり相性がいいものです。産泰神社が代理でのご祈祷を認める例として真っ先に挙げているのが、まさに「本人がご病気をされている場合」でした。動けない人のぶんを誰かが歩く、というのが代参のそもそもの形です。

ただ、言葉は選びたいところです。「これで治るよ」は、お守りにも相手にも重すぎます。「祈ってきたよ」で十分ではないでしょうか。治ることを約束するのではなく、祈ってきたという事実だけを渡す。そのほうが、たぶん相手も受け取りやすいはずです。

最後に

念のためですが、お守りもご祈祷も、結果を保証するものではありません。当サイトも保証しません。ここに書いたのは、行けない人の代わりに誰かが歩く、という形が500年以上前から続いてきたという事実だけです。

なお代参だからといって、特別な作法は要りません。参拝そのものに自信がないという方は参拝の基本作法もあわせてどうぞ。

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贈りたい相手の願いごとから、近くの社寺を探してみる。→ 福跡マップで見てみる