大阪の社をたどると、京都に着く — 八坂・北野・城南宮

このサイトで大阪の社を三十ほど調べてきて、気づいたことがあります。

由緒書きに、やたらと京都が出てくる。

道修町の薬の神様は京都から勧請された。難波の八阪さんは祇園の牛頭天王を祀る。梅田の「キタ」という地名は、京都の北野天満宮から来ている。

大阪の福跡をたどると、かなりの確率で京都に着くわけです。今日はその構造そのものを書きます。

八坂神社 — 疫病から始まった祭

まず祇園の八坂神社から。

八坂神社の公式サイトによれば、創祀は平安京遷都以前にさかのぼり、古来「都の疫病除けの神社」として信仰されてきました。主祭神の素戔嗚尊（すさのおのみこと）は、あらゆる災いを祓う神とされています。

そして祇園祭の始まりが、はっきり書かれています。

貞観11年（869）に京の都をはじめ日本各地に疫病が流行したとき、勅を奉じて当時の国の数66ヶ国にちなんで66本の矛を立て、祇園社より神泉苑に神輿を送って、災厄の除去を祈ったことにはじまります

66本の矛は、66の国。当時の日本の国の数です。一本が一国を意味していました。

京都の疫病だけでなく、日本全国の疫病を祓うための祭だったわけです。

日本三大祭に数えられる祇園祭は、疫病対策として始まっている。華やかさの起点が、そこにあります。

大阪の「難波八阪神社」との関係

このサイトで扱った難波八阪神社は、公式サイトによれば古来「難波下の宮」と称され、後三条天皇の延久年間（1069〜1073年）頃から祇園牛頭天王を祀る古社です。

牛頭天王は、素戔嗚尊と同一視されてきた神。祇園の信仰が難波にも来ていたわけです。

ただし、両者は別の神社です。

「坂」と「阪」で字が違います。 別法人です。混同されやすいので、書いておきます。

北野天満宮 — 「キタ」の語源になった社

次に北野天満宮。

公式サイトによれば、天暦元年（947年）、御神託により平安京の天門（北西）にあたる北野の地に菅原道真公を祀って創建されました。全国約一万二千社の天満宮・天神社の総本社です。

天門（北西）は、鬼門（北東）と並んで気を配る方角とされてきました。都の弱点にあたる方角に、道真を祀った。

大阪への波及が、地名になっている

大阪側を見ると、時系列がきれいに並びます。

そして綱敷天神社の公式サイトによれば、この「北野」から当地の村名が「北野村」となり、それが現在の梅田周辺の繁華街を指す「キタ」の語源になったと伝えられます。

大阪の「キタ」は、京都の北野から来ている。

ミナミに対するキタ、という対比で使われる言葉が、千年前の京都の地名を経由している。私はこれを知ったとき、しばらく地図を眺めていました。

なお、道真が学問の神になったのは江戸時代の寺子屋の普及以降です。北野天満宮の公式サイトも、寺子屋で菅公の御神影を掲げて学業成就・書道上達を祈る風習が広まったことを、信仰の由来として挙げています。詳しくは天神様はなぜ学問の神なのかに書きました。

城南宮 — 「方違え」で泊まる場所

三つめが、伏見の城南宮（じょうなんぐう）です。

城南宮の公式サイトによれば、794年の平安京遷都に際して都の南の守護として創建され、社名は「平安京の南に鎮まる」ことに由来します。

そして「方除（ほうよけ）の大社」として知られる、その起源が面白い。

平安後期、白河上皇・鳥羽上皇が城南離宮（鳥羽離宮）を造営した際、貴族が方違え（かたたがえ）の宿所として利用し、方位の災厄除けを祈願した

方違えの、宿所。

今日、堺の方違神社について書いたばかりでした。方違えとは、行きたい方角が悪いとき、いったん別の方角へ行って一泊し、翌日そこから目的地へ向かうという平安時代の風習です。

つまり——

二つ揃うと、方違えという仕組みが見えます。

京都の側は「別の方角に一泊する」という手順そのもの。堺の側は「方位の効かない場所を用意する」という、より抜本的な解決。

どちらも、方角の吉凶を回避するための実務です。

城南宮の方除大祭は4月第2日曜に行われます。

道修町の神農さんも、京都から

もう一つ、既に書いた例を挙げておきます。

大阪・道修町の少彦名神社（神農さん）は、安永9年（1780年）に京都の五條天神社から少彦名命を勧請し、すでに祀られていた中国の医薬の祖神・神農炎帝と合祀したのが始まりでした。

薬の町の神様も、京都から来ています。

「勧請」という仕組み

まとめます。

これを可能にしているのが「勧請（かんじょう）」という仕組みです。神の分霊を迎えて、別の場所に祀る。

神様は、コピーできる。 乱暴な言い方ですが、実務としてはそういうことです。だから全国に一万二千の天満宮があり、無数の八幡宮と稲荷社があります。

そして興味深いのは、勧請された先が、独自の顔を持っていくことでした。

難波八阪神社は12メートルの獅子殿という京都にはないものを作り、大阪天満宮は天神祭という水の祭を育て、綱敷天神社は梅田とキタという地名を残しました。

元は同じでも、土地が違えば別のものになる。 大阪の福跡を集めていて、これがいちばん面白いところだと思っています。

場所とデータは八坂神社、北野天満宮、城南宮の各ページにまとめています。

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